在《近代日本的亚洲观》中，子安宣邦集中考察了东洋、亚洲和东亚这三个概念的历史发生轨迹。特别是对其中的“东亚”概念如何在20 世纪初的日本，从文化概念逐渐转化为帝国地缘政治话语，而由日本首先提出并流通于该地区的历史过程，进行了知识考古学式的清理和解构分析。本书不仅重建了“东亚”这一概念的思想史，同时也密切关注当下知识生产并与其进行对话和辩驳。
　　基于学理考据而积极参与话语实践，是本书最突出的特色。通过阅读本书，中国读者可以了解近年来的日本思想界、知识界，乃至日本社会对于“东亚”这一曾经具有特定历史、思想和政治内涵的概念有着怎样的理解，这个概念又有什么样的思想史传承。战后七十年的今天，这些问题已经得到彻底思考，还是仍然处于悬而未决的状态。这些都是我们关心的问题，也是可以通过本书得到一个脉络清晰的基本认识的问题。

　　子安宣邦（1933-），神奈川县人。东京大学人文科学研究科博士课程修毕，昭和六十二年（1987）以论文《伊藤仁斋研究》获东京大学文学博士学位。曾任教于横滨国立大学、大阪大学和筑波女子大学。专攻思想史、文化理论，深受米歇尔‧傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）《知识的考古学》中“话语”（discourse）论的影响，以此重新探问日本思想史的相关议题，是国际上日本思想史研究的顶尖学者。著有《宣长与笃胤的世界》（1977）、《伊藤仁斋》（1982）、《作为“事件”的徂徕学》（1990）、《鬼神论》（1992）、《本居宣长》（1992）、《“宣长问题”是什么》（1995）、《近代知识的考古学》（1996）、《江户思想史讲义》（1998）、《作为方法的江户》（2000）、《平田笃胤的世界》（2001）、《怎样谈论“亚洲”》（2003）、《汉字论》（2003）、《伊藤仁斋的世界》（2004）、《国家与祭祀》（2004）、《福泽谕吉‘文明论之概略’精读》（2005）、《本居宣长是谁》（2005）。