阳明学自其诞生之日起，就与时代的脉搏一起跳动，并呈现出跌宕起伏之态势。近代以降，阳明学中的心性话语成为民族国家建构、革命运动开展、政党政治运行的一个重要精神资源，阳明学的命运也由此更是潮落潮涨，极尽功罪褒贬之曲折。
　　本书旨在跳出惟“成功”是瞻的现代价值视域，以“龙场悟道”“知行合一”“心外无物”“致良知”等阳明学著名论题为焦点，追本溯源，疑义与析，从修身工夫的向度体会阳明学的义理内涵，领略致良知教的本地风光，管窥阳明学精神的本来面目，重返“为己之学”这一传统儒学的生命世界。

阳明学登场的几个历史时刻：当王阳明遭遇“现代性”

王阳明工夫论的路径与特色

鸣谢
导论　 阳明学登场的几个历史时刻：当“王阳明”遭遇“现代性”
第1章　语录体与理学家
第2章　龙场悟道论
第3章　知行合一论
第4章　“一念发动处便即是行”：一个“入圣之机”命题
第5章　“心外无事”：作为生活态度的格物论
第6章　“心外无物”论：“岩中花树”章新解
第7章　良知论（Ⅰ）：作为“知情意”三位一体的良知
第8章　良知论（Ⅱ）：作为“虚寂之体”的良知
第9章　良知论（Ⅲ）：作为“造化的精灵”的良知
第10章　“致良知”工夫论
第11章　如何守护良知？
第12章　王阳明工夫论的路径与特色
第13章　王阳明三教之判中的五个向度

　　陈立胜，山东莱阳人，中山大学哲学系教授，中山大学人文社科学术委员会委员，兼任北京大学人文高等研究院研究员。研究领域为儒家修身学、宋明理学、宗教现象学。著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》《王阳明万物一体论：从身—体的立场看》《身体与诠释：宋明理学论集》《从宗教现象学到儒学宗教性》等。