文学是田晓菲的切入点，在这本书里，田晓菲讨论了三国的重要意象——建安七子、铜雀台、赤壁——在整个文学史中的嬗变。但文学或不是她要讨论的主题，田晓菲作品的一贯特色是揭露文学作品中隐藏的时代讯息，且绝大多数是我们从正统文学文化解读中看不到的。而对中国文学与文化传统来说，三国与建安时期正具有着双重意义，用田晓菲的话来说：“其文字书写奠定了古典诗歌与文学批评的根基，其人物事件则成为家喻户晓的传奇。然而，这两者之间存在着整齐的割裂，这一割裂显示了雅、俗文学传统的不自然的隔离，也显示了现代的文学研究领域内部存在的自我强加的隔离。”

　　“三国想象”是一个影响深远的构建，就连“建安”本身也是后来形成的概念。早在三世纪后期，人们就已经带着怀旧的向往阅读建安时代的作品了。在后世浪漫化的三国叙述中，建安的意象，以其饮酒宴游、英雄气概、文采风流和男性情谊，一次又一次地复归，无论视作为潜文本，还是作为明确的主题。它渐渐地代表了一种失落的丰满，这丰满却从来都只存在于想象之中；它代表了一个已逝的时代，这个时代充满龙飞凤舞的传奇性人物，在他们身上，史实与虚构难解难分。

　　——田晓菲

　　“三国”与“建安”经历了一个从历史走向文学，从史实走向浪漫化的过程，这是一场迷人而又影响深远的建构。作者跨越了诗词、小说、电影、电视等雅俗载体，勾勒出“三国想象”的变迁史，在文本细读中寻觅被选择性遮蔽的文化信息，再现那段“历史”如何被建构成我们心中的“三国”：建安风骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

“赤壁”与三国想象：从《三国演义》到“三国影视”

台与瓦：想象一座失落的城池（节选）

建安七子的“死亡诗社”

英文版致谢
导　言

第一部　瘟疫
第一章　瘟疫与诗歌：重新思考建安
引言：回顾
“死亡诗社”
邺中“集”
诗论
怀旧的重演
不像“建安”的建安
结语
第二章　绕树三匝：主公、臣僚、群落
引言：王粲的玉佩
食物与宴饮
礼物·书信·交换
结语

第二部　铜雀
第三章　南方视角：“扇的书写”
引言：南方视角
羽扇
洛阳记
铜雀
羽扇同人
统一帝国的诗学
结语
第四章　台与瓦：想象一座失落的城池
引言：邺城面面观
登台：早期作品
台上远望中的变化景观
反讽与批判：后代的变调
碎片化：铜雀砚
结语

第三部　赤壁
第五章　修复折戟
引言：折戟 253
地方与个人：出牧黄州
9世纪的南方转型
占有赤壁
东坡赤壁
小说家的眼光
银屏赤壁
结语

余　论　被压抑者的复归
引用书目

　　田晓菲，哈佛大学东亚系中国文学教授，《早期中古中国》杂志主编。著有《尘几录：陶渊明与手抄本文化研究》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》《神游：早期中古时代与十九世纪的行旅写作》《赤壁之戟：建安与三国》《秋水堂论金瓶梅》《“萨福”：一个欧美文学传统的生成》《影子与水文：秋水堂自选集》等。英文译著包括《微虫世界：一部太平天国回忆录》《颜之推集》。参与撰写《剑桥中国文学史》《牛津中国现代文学手册》，参与主编并撰写《牛津中国古典文学手册（公元前1000－公元900年）》。曾担任哈佛大学东亚地域研究院主任，获哈佛大学卡波特奖、哈佛大学文理研究学院门德尔松优秀导师奖、美国学术团体协会孟旦百年中国艺术人文研究课题奖。

被建构的建安与三国（文 | 冉莹）