范庄龙牌会究竟是一个怎样的乡村庙会？它承载表达着怎样的民众信仰？言说着华北腹地乡民怎样的心性、习惯、文化观念？它是怎样适应着当下的社会，并日渐兴旺，直至成为“非物质文化遗产”大潮中的弄潮儿？清末以来，与神神、庙宇有关联的敬拜以及“娃娃亲”，长期以来被主流话语贴上了迷信、陋习等标签，但以神神、香烛纸炮、磕头、看香、许愿、还愿和行好为表征，以灵验为核心，此起彼伏的乡村庙会的生机究竟在哪里？“娃娃亲”为什么还在这里流行，又出现了什么样的变化？这都是本书关注和试图回答的问题。

导言

一 传统的动力学：娃娃亲的现代化生存

二 传说、庙会与地方社会的互构

三 乡村庙会的政治学

四  家中过会：生活之流中的民众信仰

五 乡村庙会与新农村建设

附录

一 村落生活中的庙会传说

二 磕头的平等：生活层面的祖师爷信仰

三 中国民间宗教：隐喻谁的帝国？

岳永逸，1972年生，四川剑阁人。法学博士，北京师范大学文学院副教授，主要研究领域为民俗学与文化人类学。著作有《空间、自我与社会：天桥街头艺人的生成与系谱》（2009），及论文《村落生活中的庙会传说》等若干篇。