中国哲学通史简编

作者:[中国大陆]冯契

编辑:杨柳青

ISBN:978-7-108-06726-5

出版日期:2019-12-09

定价:¥69.00

内容简介:
  本书是冯契的两种著作——《中国古代哲学的逻辑发展》和《中国近代哲学的革命进程》的缩编本。虽是缩写,但不是简单的缩写,还加入了陈卫平先生的思考心得。全书运用哲学史和哲学相统一的研究方法,系统梳理了中国哲学发展的脉络,介绍了从远古夏商西周时期到元明清近现代时期中国有代表性的哲学思想及其代表人物,为读者展现了从古至今中国哲学思想的渊源与发展。

章节目录:

绪论
  第1节 哲学史研究的方法论
  第2节 中国传统哲学的特点
  第3节 “古今中西”之争与中国近代哲学革命


第一篇 先秦
第一章 儒、墨、道、法诸子的兴起
  第1节 孔子的仁知统一学说
  第2节 墨子及儒墨之争——经验论与先验论的对立
  第3节 《老子》:“反者道之动”——辩证法否定原理的提出
  第4节 《孙子兵法》以及法家之初起
第二章 百家争鸣的高潮
  第1节 《管子》:法家和黄老之学的合流
  第2节 儒法之争与孟子性善说
  第3节 庄子:“万物一齐,孰短孰长”——相对主义反对独断论
  第4节 名家“同异”“坚白”之辩——相对主义和*主义的对立
  第5节 后期墨家的名实观和自然观
第三章 先秦哲学的总结阶段
  第1节 荀子对“天人”“名实”之辩的总结——朴素唯物主义与朴素辩证法的统一
  第2节 韩非:“不相容之事不两立”
  第3节 《易传》:“一阴一阳之谓道”——朴素的对立统一原理的确立
  第4节 阴阳五行学说的发展——辩证逻辑的比较法运用于具体科学
第一篇小结


第二篇 秦汉至清代(鸦片战争前)
第四章 独尊儒术与对儒家神学的批判
  第1节 董仲舒和《淮南子》——目的论“或使”说与机械论“或使”说的对立
  第2节 王充:唯物主义的“莫为”说反对“或使”说
第五章 玄学与儒、道、释的鼎立
  第1节 王弼“贵无”说和裴颁《崇有论》
  第2节 嵇康对宿命论的挑战
  第3节 《庄子注》:“有而无之”——“独化”说反对形而上学的本体论
  第4节 葛洪的道教哲学和僧肇的玄学化佛学
  第5节 范缜对“形神”之辩的总结——唯物主义质用统一原理的运用
第六章 儒、道、释合流的趋势
  第1节 天台宗:“三谛圆融”和“无情有性”
  第2节 法相宗论“一切唯识”与华严宗论“法界缘起”——唯心主义的经验论与唯理论的对立
  第3节 禅宗:佛学儒学化的完成
  第4节 李筌道教“盗机”说的唯意志论
  第5节 柳宗元、刘禹锡:“天人不相预”与“天人交相胜”——对“力命”之争的唯物主义的总结
第七章 理学盛行和对理学的批判
  第1节 周敦颐、邵雍和二程:正统派理学的奠基者
  第2节 张载对“有无(动静)”之辩的总结——以气一元论阐发对立统一原理
  第3节 朱熹的理一元论体系
  第4节 与程朱理学对立的“荆公新学”和“事功之学”
  第5节 王守仁的心一元论体系
  第6节 李贽的异端思想
第八章 中国古代哲学的总结阶段
  第1节 王夫之对“理气(道器)”“心物(知行)”之辩的总结——朴素唯物主义与朴素辩证法相统一的气一元论体系
  第2节 黄宗羲的启蒙思想与历史主义的方法
  第3节 顾炎武的“修己治人之实学”
  第4节 颜元论“习行”和戴震论“知”
第二篇小结


第三篇 近代(1840—1949年)
第九章 中国近代哲学的前驱
  第1节 龚自珍:“众人之宰,自名曰我”——近代人文主义的开端
  第2节 魏源:“我有乘于物”和“及之而后知”——“心物(知行)”之辩在近代的开端
第十章 哲学革命的进化论阶段
  第1节 康有为:历史进化论的提出
  第2节 谭嗣同:“冲决网罗”之仁学
  第3节 严复的“天演之学”与经验论
  第4节 梁启超论“我”之自由和“群”之进化
  第5节 章太炎:“竞争生智慧,革命开民智”——社会实践观点的萌芽
  第6节 王国维:哲学学说的“可爱”与“可信”
  第7节 孙中山的进化理论与知行学说
第十一章 哲学革命进入唯物辩证法阶段
  第1节 李大钊、陈独秀:由进化论到唯物史观
  第2节 胡适的“实验主义”和梁漱溟的直觉主义
  第3节 科学与玄学的论战及瞿秋白的历史决定论
  第4节 鲁迅论国民性及其美学思想
第十二章 马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献
  第1节 李达、艾思奇:马克思主义哲学中国化的初步
  第2节 熊十力:“新唯识论”
  第3节 朱光潜:美学上的表现说
  第4节 金岳霖:“以经验之所得还治经验”——在实在论基础上的感性与理性、事与理的统一
  第5节 冯友兰:“新理学”
  第6节 马克思主义者对传统思想的批判研究
  第7节 能动的革命的反映论——历史观与认识论中的“心物”之辩的总结
第三篇小结


引证书目举要
再版后记


作者简介:
  冯契(1915-1995),原名冯宝麟,20世纪中国OO哲学家、哲学史家,早年师从金岳霖、冯友兰、汤用彤等。经过一生的沉思,建构了“智慧说”的哲学体系。代表作有“智慧说三篇”(《认识世界和认识自己》《逻辑思维的辩证法》《人的自由和真善美》)和“哲学史两种”(《中国古代哲学的逻辑发展》《中国近代哲学的革命进程》)。

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