新闻来源：澎湃新闻

近日，复旦大学韩昇教授携新书《良训传家：中国文化的根基与传承》（生活·读书·新知三联书店2017-6）做客全国新书发布厅第72期活动，与读者分享了他的家训研究，澎湃新闻记者对韩昇进行了专访。

有家训的时候还没有儒家

澎湃新闻：孔子庭训是最早的家训吗？

韩昇：不太好说是最早的。现在说家训，还得从周公讲起。周公教导他儿子到鲁国去，怎么治理？周公吐哺，天下归心。中国是一个农业社会，农业国家，家形成得很早，家训应该就形成得很早。孔子因为有记载，可以看成是成文的家训里比较早期的，这么理解比较妥当。

澎湃新闻：中国传统的家训都是儒家的价值观吗？

韩昇：因为家训起源得很早，有家训的时候还没有儒家，所以也不好说是儒家。但是有一条，家训是从祖辈自己奋斗，在社会上很多事业中总结出来一个最根本的道理，这个最根本的道理，既然是人的社会，就是与人为善，其实儒家也是从这些道理中抽出来的。所以后来一看，它们共通的面很大。后来儒家形成以后，家训更多受儒家的影响。因为儒家最重要的就是讲两点，仁和礼仪。一个讲关爱，爱的问题，一个讲秩序的问题，这两个恰好是持家、传家根本性的问题，所以家训后来受儒家影响很大。家训后来总结起来就是诗礼传家，好像都是儒家的东西。

澎湃新闻：您谈到“诗礼传家”，这只是在古代读书人家庭有，还是更广大的农民家庭也会讲究诗礼传家？

韩昇：还真不好说就是读书人的家庭。我从2010年起开始用遗传基因来研究历史，去了很多中国农村，看到很多祠堂。祠堂是中国农村非常重要的地方，是一个村，一个家族凝聚的地方，祭祖的地方。祠堂的匾上大多都刻着“诗礼传家”四个字。所以中国文化很早就渗透到农村很基层的地方。最基层的农民哪怕没有文化，也希望孩子可以有文化。诗礼传家就是说要本分，厚道，才能走得远，也就是这一个道理。所以把诗礼传家刻在匾上，让后代都看到。

获得诺贝尔奖的莫言在发表获奖演讲时讲了一个故事，讲到他妈妈的教育，大概是他小时候贪小便宜之类的事情，他妈妈就对他说了一句：孩子你给娘丢脸了。这个也就是诗礼传家，是一脉相承的。中国历史很久远，很多没有文化的农民，不要以为没有文字就没有文化。很多持家、教育子女这些方面是很深刻的。

家训是传统文化复兴的抓手

澎湃新闻：家庭是不是中国传统文化传承最基本的一个单位？

韩昇：对的。中国从完全进入农业文明的时代起，家就是最根本的单位。更何况中国地域这么广大，国家的形成是由一个一个地区，一个一个部落逐渐融合进去的。在完成大一统之前，许许多多的地方依靠的就是家族。

澎湃新闻：可是后来，家训被当成“四旧”废除了。

韩昇：对，在“文革”的时候，家训都被当成“四旧”全部破除，当时祠堂都毁了嘛，匾也烧了，家谱都烧了。我们去找曹操基因的时候，有一个曹家。他抬出一箱家谱，那个箱子很大，里面有上百本。家谱上有世系的传承，家族田地的分布，很大一部分是家训、格言。这些在“文革”时都得烧，但这家比较巧，他家里出了一个人，当了“革委会”主任，他坚决不烧。他就刨了一个坑，把家谱都埋在里面，等“文革”结束，都挖出来。我们去查曹操基因的时候，他把整箱的家谱都抬出来让我们看。所以家的文化在“文革”后有一个重建的过程。

澎湃新闻：你讲到家的文化的重建，这几年似乎家训、家风是传统文化复兴一个很重要的部分，兴起的背景是什么？

韩昇：家训、家风确实是传统文化复兴的一个很重要的抓手。中国是农业文明，几千年的传统，根就是家。如果我们传统文化的复兴脱离了家，就会落空。第二个，抓在家风、家训也是抓在很根本的点上。因为儒家讲修身齐家治国平天下。家训很多告诉你做人做得正，从小时候，苗就一定要扶得正，长大才能做得好。而且家也最考验一个人情商，怎么与人相处。所以从这些地方，把中国文化重新捡回来，特别符合中国人的传统，中国人容易接受。但我觉得，今天读家训，最主要是领会它的精神，取其精华，不一定非得按照它的形式做，因为时代变了。现代这个时代，家训里有很多不符合今天时代的规矩的地方。

比如《弟子规》里面，规定孩子必须几点起床，大人坐着你就不能坐，这一整套的规矩，这些明显不太符合今天这个时代嘛。今天的生活节奏很快，年轻人都很忙，压力也很大，很多人工作也很迟，早上睡迟一点，就是败家子了？恐怕也未必。这里面有个精神，为什么要早起呢？早起就是奋发向上，朝气蓬勃嘛。这种精神领会了，就能把家训学活了。家训就是告诉我们一个人要行得正，朝气蓬勃，要善于团结人，容人爱人，主要就是这些方面。

澎湃新闻：如果我们去南方，会看到很多的祠堂，是不是那边的祠堂文化相比于北方保存得更好？

韩昇：我觉得是因为南方这些年经济好了，重建得比较多。你今天看到的南方的祠堂，很多都是重建的。而且南方整改经济开发的形式和北方不同。北方呢是华北平原，开发的速度比较快，南方是丘陵水网地带，点的形式开发点，一个点要集中很多人，所以基本是家族式开发。祠堂是一个家族的凝聚力所在。应该说家的文化、礼的文化，北方更深厚，起源更早，但北方战争多，政治运动冲击大，破坏得比南方严重。所以不能根据南方修复的祠堂多，就认为北方不行，不能这么看。

澎湃新闻：您父亲是著名史学家韩国磐，你们家有特别的家训吗？

韩昇：应该是有的。我们家在江苏如皋，也就是今天的海安县，也是一个很大的家族。这个家族里出了一个人叫韩国钧的人物。这个人坚持抗战，不肯向日本人屈服，被日本人弄死了。他在苏北地区促成了国共两党联合抗日，用自己的族田办了一所学校。因为他对建立新中国功劳很大，所以新中国也有一度把那个县叫紫石县，紫石就是他的号。他的那个学校还在，就是今天的海安中学，是一所国家级的中学。从这里可以看到，家族不但是为自己家族培养子弟，还要按照儒家说的修身齐家治国平天下，为社会大众服务，除了韩家子弟之外，所有子弟都能进来，广泛造福乡村。这也是家训的很重要的一个方面。自己做得正是为了造福大家，不能只是自己好。