文学、历史、哲学、考古、艺术——十六位学者，四场主题论坛。

聆听、交流、碰撞——深入浅出地呈现相关领域的新知识、新观念和新方法。

让严谨、可靠、充满可能性的知识与思想，驱动我们的思维，提问历史，求知文明，理解当下，想象未来。

 

 

  

【时间】

2021年4月3日～4月24日每周末

【现场】

三联韬奋书店·美术馆店

（北京东城区美术馆东街22号）

【直播】

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视频号直播

 

【主办】

生活·读书·新知三联书店  三联生活传媒

中读  三联韬奋书店

【协力】

京东直播　抖音

  

 

 

 

第一场　考古百年

故事与新知，过去与未来

 

 

【时间】

4月3日（周六）14:30-16:30

【主持】

常怀颖 　中国社会科学院考古研究所副研究员

【嘉宾】

李　零　 北京大学人文讲席教授

　　　姜　波 　山东大学文化遗产研究院教授

　　陈胜前 　中国人民大学历史学院教授

 

从1921年发现仰韶文化至今，中国考古走过百年历程，数代考古学者的努力，揭示了今天中国版图上百万年的人类史、一万年的文化史和五千多年的文明史。近年来，随着中华文明探源工程等大型项目的开展，考古学正在突破“正经补史”的传统角色，秉承多学科、多角度、全方位的理念，建立自己的话语体系。

 

自然科学和新技术的应用，让考古学有了新的面貌；国际交流和不断拓展的研究视野，让学者们带着研究课题走出了国门；考古学的传播力度越来越大，公众考古学日渐兴旺。

 

百年考古发现带来丰富的资料，同时提出更多的问题：中国进入文明的标准如何界定，如何构建具有中国特色的考古学理论架构，如何看待传说和历史、本土和外来，研究成果如何最大限度回馈社会、发挥实际作用，等等。考古学又迎来了新的挑战。

 

上一个百年，素材都已到位；下一个百年，我们期待新知。

 

 

 

第二场　黄金时代

唐朝何以成为世界性帝国？

 

 

【时间】

4月10日（周六）14:30-16:30

【主持】

葛承雍 　中国文化遗产研究院教授

【嘉宾】

              孟宪实　　中国人民大学历史学院教授

  　李四龙　　北京大学哲学系（宗教学系）教授

              尹吉男　　中央美术学院教授

 

“世界性帝国”是国内外学界对唐代历史特点的新共识。“帝国”，指其辽阔的疆土与多元的族群。

 

7～9世纪的中古中国，华夏民族结束南北朝相承之旧局面，对内完成典章制度的统合，打破民族间的壁垒；对外混一融洽，四海一家，采撷不同文明之菁华。

 

这样一个充满活力的盛唐气象是如何形成的？

 

后人眼中，那开放包容、扩大恢张的时代精神，其源头何在？

 

在这个世界性的中华帝国里，唐人如何看待自我与他者、本土与异域？

 

宗教信仰与艺术观念如何与大唐气度相互成就？

 

重新思考唐朝的世界性，将为我们的当下和未来提供源源不断的教益与启迪。

 

 

 

第三场　宋人风雅

华夏文化为何造极于宋朝？

 

 

【时间】

4月18日（周日）14:30-16:30

【主持】

江湄 　首都师范大学历史学院教授

【嘉宾】

　邓小南 　北京大学历史系教授

　杨立华 　北京大学哲学系教授

余　辉 　故宫博物院研究员

 

宋，是中国历史上极具人文精神、极有教养、极富审美的朝代之一，有史学家将之比作中国的文艺复兴。陈寅恪先生曾言“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。国力并不强盛的宋朝，为何能够取得如此高的文化成就？

 

宋朝的帝王、士大夫和百姓如何看待个人与天地自然、家国人伦的关系？他们如何透过外在世界的兴衰起落，找到自我内在人格的价值与意义？他们如何把审美融入日常，在本职生存之外兼具书法、绘画、诗词等多方面修养，活出文雅、洒脱、有趣的人生？

 

重新体味宋人风雅，不仅是对古人的致敬，也是一种文化上的溯源和灵感上的启发。我们中国人为什么是今天这个样子？我们为之自豪的民族文化为什么是今天这个样子？这些，都可以回到宋朝去寻找答案。

 

 

 

第四场　站在“虚构”这边

小说、历史与形式

 

 

【时间】

4月24日（周六）14:30-16:30

【主持】

苗炜 　小说家，曾任《三联生活周刊》副主编、《新知》杂志主编

【嘉宾】

格　非 　作家，清华大学人文学院长聘教授

　　　　　　　　  董　强 　北京大学法语系主任、教授,傅雷翻译出版奖组委会主席

　　　　　　　　  范　晔 　北京大学外国语学院西葡语系副教授，《百年孤独》译者

 

自小说诞生以来，围绕其虚构的形式与现实的功能之间的讨论就从未停止。从现实主义到现代主义，再到后现代派，不同时期的小说写作都与历史保持着或隐或显的张力。小说与历史，只是人类探索自身文明与心灵的两种不同形式。

 

进入21世纪，“虚构”与“非虚构”的对峙取代了“小说”与“历史”的共生。上百万字的穿越、玄幻小说随处可见，打破创作门槛的非虚构作品亦极受追捧——在两者的夹击下，传统意义上的小说再难找寻文本的“理想读者”；而历史，也随之变得轻忽、飘渺。

 

重新讨论小说、历史与形式，不只是为了站在“虚构”这边，更是检索一个世纪以来人类对美好生活的期待与想象，为叵测的未来留存一份备忘。