乾嘉之际为清代学术的鼎盛时期，其内容以实学、考据为代表，常被分为吴派和皖派，两派虽然均崇汉学、重古文，但在所治经典和对待汉人经说的态度上，仍有不少差异。惠栋作为吴派的代表学者，是清代《周易》研究第一人。然而，由于清代学术史的研究思路的固化，对惠栋的定位局限于严守汉儒家法的考据学家，掩盖了惠氏很多极具个人特色的思想面向。

　　本书以惠栋研究为个案，但面向和立意其实非常开阔，关涉到整个清代学术史、思想史的大问题。对清代学术史的推进，只有通过积累这样的个案性综合研究，才能找到新的生长点，不然永远也脱离不了陈陈因袭的、套路化的研究思路。

　　本书以清代乾嘉吴派学术的代表惠栋之易学研究为主题。惠氏家族三代传《易》，惠栋可谓是清代汉学派《周易》研究第一人。全书从惠栋家学渊源讲起，说明他如何通过“师法”的方法论，从理学传统转进至自己的“一家之学”，树立起汉学旗帜。惠栋将《易》之根本追溯至汉儒提倡的“元即太极”，又将作《易》之宗旨定位到与人之性情息息相关的“赞化育”，而深剖这些“微言大义”，则可知其以《易》为基础统摄群经的深意，在于融汇易学与“明堂之法”，从而建构全新的政治设计，藉此呈现惠氏“述旧信古”、颇具革命性的经学政治理想。

　　清代学术史研究多年以来“义理-考据”“汉学-宋学”的对立框架为基础，以往学界对惠栋的定位，局限于严守汉儒家法的考据学家，实际上掩盖了惠氏极具特色的思想面貌。本书希望打破旧有窠臼，不仅为重新定位惠栋历史形象提供新思路，更为清代学术研究找到更富生命力的探索路径。

引　言

第一章　家学建构与理学渊源
第一节　“四世传易”的建构
第二节　宋学渊源
第三节　惠栋对宋易的修正

第二章　师法与易例
第一节　师　法
第二节　汉学与考据
第三节　易　例

第三章　微言：元即太极
第一节　汉代思想中的元与太极
第二节　无极、太极与四德之元：宋易的视角
第三节　乾初·太极·道本

第四章　大义：赞化育
第一节　占筮、寡过与赞化育
第二节　成既济：赞化育的象数结构
第三节　推情合性
第四节　始于幽赞，终于赞化育

第五章　明堂大道：赞化育的落实者
第一节　明堂大道
第二节　圣王的工夫论
第三节　师　儒
第四节　明堂之法与太平之道

第六章　惠栋《易》著次第考
第一节　《周易古义》《周易本义辩证》
第二节　《易汉学》《易例》
第三节　《明堂大道录》《周易述》
第四节　惠栋校读诸《易》籍丛考

结　语

附　录
惠松崖先生学行系年稿
王欣夫《松崖文钞续编》校理
松崖文集补遗四则
参考文献