今年是邓广铭先生诞辰110周年，三联书店推出先生的代表作“宋史人物书系”精装本，以为纪念。四传二谱将以新的面貌和读者见面，先生的著述继续开悟、滋养一代又一代青年读者。
　　30年代，邓广铭在北大上四年级时，选修了胡适开设的“传记文学习作”课。这门课要求每位学生做一篇历史人物的传记，胡适开列了十几个历史人物供学生选择，其中宋代人物有欧阳修和陈亮。邓广铭在此之前曾写过一篇有关浙东学派的文章，于是便决定写一篇《陈龙川传》，作为他的毕业论文。1936年春，邓广铭完成了这篇12万字的毕业论文，得到胡适的很高评价，胡适给了他95分，并写下这样的评语：“这是一本可读的新传记。……写朱陈争辨王霸义利一章，曲尽双方思致，条理脉络都极清晰。”胡适还到处对人称赞这篇论文，“逢人满口说邓生”。
　　这件事情对邓广铭以后的学术道路发生了非常重要的影响，他之所以选择宋史研究作为其毕生的学术事业，他之所以把一生的主要精力用来撰写历史人物谱传，先后写出《陈龙川传》《岳飞传》《辛弃疾》《王安石》这四部奠定其学术地位的宋人传记，与胡适都有很大关系。可以说，一部《陈龙川传》，基本上决定了邓广铭一生的学术方向。
　　与本系列其他传记不同的是，此书采用纯然叙述的体裁，不羼杂考证和议论的成份在内，而把详审的考订工作，收于书后作为附录三则。这使得传记叙述的文思酣畅淋漓而一以贯之，亦保证专题的考据更加凝练集中。

三联书店2007年“邓广铭宋史人物书系”编后

　　四传二谱（即《北宋政治改革家王安石》、《岳飞传》、《陈龙川传》、《辛弃疾（稼轩）传》与《韩世忠年谱》、《辛稼轩年谱》）六部著述，是家父邓广铭宋代人物传记系列的代表作。这几位杰出人物，依其在历史上活动的时间顺序来讲，是王安石（1021～1086）、韩世忠（1089～1151)、岳飞（1103～1142）、辛弃疾（1140～1207）和陈亮（1143～1194）；而就家父个人的研究而言，则是自陈亮（龙川）开始而延展至辛弃疾（稼轩），又至韩世忠、岳飞和王安石的。
　　自青年时代起，家父即对历史上一些建立了大功业、具有高亮奇伟志节的英雄人物有着无限憧憬之情；受罗曼罗兰《悲多芬传》等传记题材的文学作品影响，他发愿要把文史融合在一起，希望像司马迁写《史记》那样，以自己的文笔去书写中国历史上的英雄人物。
　　以宋代历史作为主要的研究方向，以撰著宋代杰出人物谱传作为治学生涯的重要内容，这一学术道路的选择，与家父求学期间所居处的人文环境、时代思潮、国家民族的现实境遇以及他从之受业的硕学大师密不可分。上个世纪三十年代中期，家父在北京大学读书期间，正值民族危亡迫在眉睫，南宋的爱国志士例如“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的陈亮，“以气节自负，以功业自许”的“一世之豪”辛弃疾，“尽忠报国”而战功卓著、襟怀雄伟的岳飞，相继引起了他的注意，震撼着他的心灵。在胡适先生的指导下，从《陈龙川传》出发，他终于走上了谱传史学的路子。而到九十年代后期，已届九十高龄的家父，最终修订成就了《北宋政治改革家王安石》一书，完成了他笔下最后的一部人物传记。
　　追求至真、至善、至美的境界，是家父至高无上的学术理想。在他一生中，许多著作都经过反复的修订、增补乃至彻底改写，仅就四传二谱而言，《辛稼轩年谱》改写过一次，《岳飞传》改写过两次，《王安石》修订和改写了三次。按照他的计划，原准备在有生之年把四部宋人传记全部改写一遍，由于疾病而未竟其志。
　　家父辞世前，曾经吟诵辛弃疾祭奠朱熹的文字：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生。”这段沉郁而又慷慨的话语，正是家父倾尽毕生之力抒写刻画的宋代历史人物共同形象的概括，也体现着他心之所思、情之所系的不懈追求。
　　由衷感谢高校古籍整理委员会当年对于家父修订宋代人物传记工作的宝贵支持，感谢北京三联书店在家父百年诞辰之际的鼎力襄助，使四传二谱今天得以整体呈现在读者面前。
　　邓小南
　　丙戌岁杪于北京大学朗润园

　　南宋思想家陈亮，世称陈龙川。婺州（今浙江金华）永康人。因此，他的学说称为“永康学派”，为浙东学派当中的一支。他力主抗金，收复中原；变革国策，强化中央；与朱熹就“王霸义利”展开辩论，提倡有利于国计民生的功利主义，反对空谈性命道德的理学家，后世称作宋代思想史上有名的“王霸义利之辩”。陈亮还是文学家，政论文章气势磅礴，词作亦很豪放。有《陈龙川集》传世。
　　翻开南宋的历史，呈现在我们面前的，是一幅屈辱到令人气短的画图。当大多数人被危急存亡的关头所震撼，感到无可措手的苦闷，甚至因以灰心绝望的时候，亦有人竭尽心力，挽狂澜于既倒。具有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的龙川先生陈亮，就是其中重要的一员。陈亮一生特立独行，操心危，虑患深，挺身而出欲负荷时代使命，独当救亡大任；却终因其清醒热烈而困顿蹉跌。与他的一幕悲剧紧相联系的，是那整个时代整个民族的悲剧。邓广铭先生怀抱“理解之同情”，施以融铸贯串之力，栩栩如生地勾勒出一个时代的轮廓，展现出陈氏鲜活明朗的人格。

自　序
一　先世、母系、家况
二　尚友古人
三 “酌古论”
四　周葵的座上客
五　完婚
六　多难的家庭
七　南宋的政治、经济和军事上的诸问题
八 “中兴五论”
九　聚徒讲学
十 “三国纪年”
十一　第二次进出太学
十二　再度上书和再度归隐
十三　最知己的朋友吕东莱
十四　浙东师友——薛季宣、郑伯熊、伯英、陈傅良、
唐仲友、叶适、倪朴
十五　朱陈交谊
十六　系狱
十七　王霸义利之辨
十八　抱膝斋
十九　浙西之行
二十　第三次上书
二十一　鹅湖之会
二十二　再系狱
二十三　状元及第
二十四　老而益壮
二十五 “荣归”
附　录
一　陈龙川狱事考
二　陈龙川斩马盗马故事考辨
三　辨陈龙川之不得令终
编　后 / 邓小南

　　邓广铭（1907—1998）  著名历史学家。字恭三。出生于山东省临邑县。毕生从事中国古代史教学与研究, 任北京大学历史学系教授。文革后，出任北京大学历史学系主任、中国中古史研究中心主任，中国宋史研究会会长。被学界誉为“二十世纪海内外宋史第一人”。

　　与一般史学家不同的一点，他不但研究历史，而且写历史。他的几本传记，像《王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》等等，都是一流的史书，表现出他的史才也是非凡的。
　　——周一良

　　家父辞世前，曾经吟诵辛弃疾祭奠朱熹的文字：“所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛犹生。”这段沉郁而又慷慨的话语，正是家父倾尽毕生之力抒写刻画的宋代历史人物共同形象的概括，也体现着他心之所思、情之所系的不懈追求。
　　——邓小南