《福泽谕吉〈文明论概略〉精读》是日本当代思想家子安宣邦对福泽谕吉的名著《文明论概略》（1875）的再解读。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本的近代化走向，后经丸山真男等思想家的阐释，成为介入当代思想生产的经典文本。作者把《文明论概略》放回到日本近代初期的历史语境中，并参照近代日本实际走过的历史轨迹，运用知识考古学的方法，分析了其中的思想洞见、偏见和内在矛盾。子安宣邦通过精读福泽谕吉这部为回应19 世纪后期亚洲发生的巨大转换而写就的著作，提出了如何重新审视历史，以应对当今我们所面临的“全球化”处境等问题。

反思“脱亚入欧”的文明史观
——子字宣邦《福泽谕吉<文明论概略>精读》解说（节选）
（文|赵京华）

中文版序
序 为何现在要阅读《文明论概略》

《文明论概略》第一部
一、文明：日本的课题（其一）
精读一：《绪言》
二、文明：日本的课题（其二）
精读二：第一章《确立议论的出发点》
三、日本文明化的基本规划
精读三：第二章《以西方文明为目标》（一）
四、文明论对“国体论”的批判
精读四：第二章《以西方文明为目标》（二）
五、文明的社会与政治体制
精读五：第三章《论文明的本质》

《文明论概略》第二部
六、一国之所以为文明
精读六：第四章《论一国人民之智德》（一）
七、一国之文明化与历史的看法
精读七：第四章《论一国人民之智德》（二）
八、文明论的社会动态史——民智与众论
精读八：第五章《续前章》
九、文明的智慧和道德——智德的重构
精读九：第六章《智德之辩》
十、作为目标的文明社会——智所当行的社会
精读十：第七章《论应推行智德的时间与处所》

《文明论概略》第三部
十一、日本文明的批判——权力失衡的社会及其意识形态
精读十一：第九章《日本文明的由来》
十二、一国的独立与文明化——后进国的文明化论
精读十二：第十章《论我国之独立》

结 语
《文明论概略》与我们该重新审思的课题
后 记
反思“脱亚入欧”的文明史观
《劝学初篇》与《文明论概略》
索 引

　　子安宣邦，1933 年生。毕业于东京大学，大阪大学名誉教授，曾任日本思想史学会会长，日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作，对江户时期以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博，思想深刻，在日本学术界有广泛的影响。
　　陈玮芬，日本九州大学文学博士，主修中国哲学史。现任“中研院”中国文哲研究所研究员。主要研究领域为近代日本汉学、儒学概念的发展变化、中日知识转型、中日西学西化思想史等等。曾获吴大猷纪念奖、“中研院”年轻学者研究著作奖。