商灭周兴的转捩点竟是由于纣王抑止不住自己“力比多”的冲动？狐狸精妲己是女娲的替身吗？看《封神演义》中的“神仙意境”如何延展出中国文化的心理轨迹。

神仙的卓然特异在于能将性激情转化为长生不老的生命资源，这种独一无二的思维在道教文化中获得了有意味的形式。在这个层面上，梁归智将《封神演义》视为道教文化在通俗文学层面的表现。全书从《封神演义》的两条基本情节线索入手，分析了故事背后隐藏的民族潜意识与文化心理。

序
女娲本是狐狸精
神仙情结原大道
修仙遭劫再封神
千般法术万宗宝
三教合一道为尊
诗化哲学在东土
附录一 《封神演义》的学术考察
附录二《封神演义》的文学鉴赏
后记

梁归智（1949—2019），生于北京，祖籍山西祁县。1975年毕业于山西农业大学园林系，1981年研究生毕业于山西大学中文系，师从章太炎弟子姚奠中教授。中国红楼梦学会理事、辽宁师范大学文学院教授，曾长期执教于山西大学中文系。1995—1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授，讲授中国文学与中国文化。2006—2008年任俄罗斯圣彼得堡大学东方文化系教授。学术研究之余，也致力于经典的普及工作，曾在央视《百家讲坛》“红楼六家谈”中讲述红楼梦。