近代知识考古学

作者:子安宣邦(Koyasu Nobukuni)

编辑:叶彤

ISBN:978-7-108-07087-6

出版日期:2022-04-06

定价:¥59.00

序言:

中文版作者序言


  目前,我的著作正由三联书店以“子安宣邦作品集”的形式陆续翻译出版,以供中国读者阅读。这些著作都是自20世纪末的90年代至新世纪第一个十年之间写作的。其间,准确地说是2003年,我由大学这一教育研究的场所退休,之后便一直作为普通市民中的一个思想史研究者在市民讲座上以社会人群为对象授课至今。构成“子安宣邦作品集”的几乎所有作品,都是由这些讲座的讲义整理而成。面对市民的讲义,当然要以一般社会人能够理解为前提。不过,这也并没有使我的讲义内容和水准变得怎样通俗易懂。相反,经过不断的讲授,这些讲义更具有了当下的问题意识、历史批判的思想性与方法论意识。因为,讲座直接面对着现实社会的问题。而我的授课,则始终是在与社会人群的听讲者构成的紧张关系中展开的。
  这15年以来我与市民讲座中社会人一起所做的,乃是对日本近代政治史、思想史、宗教史和语言史等进行批判性解构与重估的工作。我认为,只有经过这样的批判性重估,我们才能找到21世纪日本的正确发展道路,乃至与中国或韩国建立起真正的邻居关系。有关这个市民讲座我还想再说明一点,即解读《论语》也是在此讲座上进行的。我觉得,这部东亚最重要的古典作品,亦只有经过对规定和束缚着我们的“近代”知识进行自我反思的思想批判,才能超越其原初的意义和学派性、民族性而向我们展示出对人类的普遍性意义。《孔子的学问》(三联书店刊行),就是这样成书的。总之,构成这套“子安宣邦作品集”的几乎所有著作,都源自这些市民讲座的讲义。
  以上,是我对“作品集”中各部著作的形成所做的回顾。之所以谈这些,是因为其中收录了一部《近代知识考古学》。我在上世纪90年代开始了一系列思想史的研究工作,《近代知识考古学——国家、战争与知识分子》(岩波书店,1996)便是最初的成果。而如今这部书的中文版则是在此基础上重编的。我回顾的视线,自然要落在这本书上。那么,该书是怎样开始动笔的呢?
  如前所述,我至今依然在进行的批判性思想工作始于1990年代初。这正是日本的战败即将过去半个世纪的时候。与此同时,也是我们经历了导致冷战结构解体的诸种世界史性事件的时期,我们不得不痛切地思考:与世界的转换一同即将过去的那个世纪到底为何。那时,岩波书店正在策划“当代思想”讲座丛书,而协助编辑工作的我则试图通过对作为近代日本自我及他者认识的知识形态进行批判性检证,来完成这项任务。我认为此刻,作为近代日本的知识而与日本国家一起确立起来的学问形态本身,必须加以追究。同时,“近代”对于日本知识分子来说到底意味着什么,这也是作为思想史学者的我必须追问的课题。也正是在这种情况下,我写作了本书中的主要论文,如《一国民俗学的确立》《近代知识与中国观——支那学的确立》及《日本的近代与近代化论——战争与日本知识人》等。
  我在这些论文中所阐明的是,以国民为主题确立起来的新的自我认识之学(国学)——柳田民俗学,还有以内藤湖南为指导、根据严格的文献考证方法而建立起来的京都大学支那学其对他者中国的帝国日本支配性的学说,它们何以会成为这样的知识。针对民俗学、支那学,还有国语学和伦理学等这些成立于近代日本的学术话语,我的分析方法一面受到米歇尔·福柯《知识考古学》的强烈刺激,同时也是由日本近代知识必须转变这一意识所促发而自觉意识到的批判性认识方法。
  在这个时期里,即战后即将过去半个世纪的90年代初期,我写作了多篇检证“战后50年”的论文。它们是关于丸山真男的问题、日本语的问题、历史认识以及战争记忆问题等。这些有关战后时代话语分析的论述,与刚才提到的有关柳田国男和内藤湖南等近代日本学术知识的话语分析论文合在一起,编成一册《近代知识考古学》。
  如今,我想在这部著作基础上再加入《日本民族主义解读》(白泽社,2007)一书中的数篇论文,编成中文版的《近代知识考古学》而奉献给中国读者。《日本民族主义解读》是我在现实社会中的,即市民讲座授课中的最初成果。在该书的序言里,我这样写道:“我的日本民族主义解读,将对引导和支撑甚至造就了国家和战争之20世纪帝国日本的话语进行彻底的批判性解构。这是我的历史研究工作。所谓历史认识,乃是要否定历史修正主义者所谓‘战前战后的日本并没有断裂 ’的观点,从而使我们的将来不再遭到荒废而势在必行的认识工作。”
  如今,我期望在增加了《日本民族主义解读》中的部分篇章后编成一部新的《近代知识考古学》,以作为“子安宣邦作品集”的方法论序章。幸运的是,这得到了三联书店的赞同,中文版《近代知识考古学》也因此即将面世。
  察觉到我的想法而重新编辑了《近代知识考古学》的,是对我的思想史工作多有理解的赵京华先生。他同时也担任了该书的中文版翻译工作。作为“子安宣邦作品集”之重要的一卷,此书终于得以与中国读者见面,这对我来说是莫大的荣誉,也是莫大的喜悦。在此,我要对赵京华先生以及三联书店致以诚挚的谢忱。


内容简介:
  本书以子安宣邦出版于1996年的《近代知识考古学——国家、战争与知识人》(岩波书店)为基础,选入《日本民族主义解读》中四篇相关论文,新编而成中文版,是“子安宣邦作品集”中较为特殊的一种。其中,“知识考古”最能体现作者多年来坚持的批判性视野和话语分析式思想史方法。正如福柯研究历史时注重“知识”“话语”“观念”的产生机制及与权力的关系一样,本书注意在特定的思想史空间中确定某一概念或思想学说出现的“事件”性及其与社会意识形态的关联。对于柳田国男“一国民俗学”、战前京都“支那学”、近代与近代化论、“日本民族”概念、人间伦理学和“种的理论”等所做的剖析,均非一般概念学术史的考镜源流,而是解构主义意义上的话语分析和知识考古。作者对“近代”日本的深度反思,贯穿其著作系列的始终,而以此书为发端。
  也就是说,《近代知识考古学》的出版在子安宣邦先生的学术生涯中是一个标志性的“事件”,预示了他此后二十余年的批判视野和思想史方法论路径。对于要全面了解他的研究的中国读者来说,可以视此为一本导论性质的著作。

章节目录:
中文版作者序言
第一章 一国民俗学的确立
第二章 近代知识与中国观——“支那学”的确立
第三章 “国语”死去,“日本语”就诞生了吗?
第四章 日本的近代与近代化论——战争与近代日本知识人
第五章 “近代”主义的错误与陷阱——丸山真男的“近代”
第六章 在隐蔽与告发之间——战争的记忆与战后意识
第七章 被书写者和无法书写者——历史表象与死者的记忆
第八章 “日本民族”概念的知识考古——“民族”“日本民族”概念的确立
第九章 “民族国家”的伦理学建构(一)——和辻哲郎:从eshics到伦理
第十章 “民族国家”的伦理学建构(二)——和辻哲郎:昭和日本的伦理学
第十一章 哲学的民族主义表征——“种的逻辑”与国家之本体论
注释
译者后记


作者简介:
  子安宣邦,1933年生。毕业于东京大学。大阪大学名誉教授,曾任日本思想史学会会长,日本思想史大家。子安宣邦以一系列著作,对江户时代以来的日本思想界重要人物及其思想进行了系统的梳理和批判性的研究。子安宣邦知识渊博、思想深刻,在日本学术界有广泛影响。
  译者 赵京华,日本一桥大学社会学博士,北京第二外国语学院教授。著作有《日本后现代与知识左翼》《周氏兄弟与日本》《中间的思想》及《活在日本的鲁迅》(即出)等;译著有《日本现代文学的起源》《人歌人哭大旗前》等;主编《柄谷行人文集》(六卷本)。

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