作者:吴小安
编辑:张龙
ISBN:978-7-108-07026-5
出版日期:2023-08-22
定价:¥89.00
跋:思想的历史与历史的文化
思想,是社会的与政治的,也是历史的与文化的。如果说一切 的历史都是当代史,那么,应该是指一切的历史都是思想史、文化史。“历史与哲学”,“历史与经学”,或者“历史与宗教”,都是经典的学术关怀。观念里,文化主要是文学、艺术、音乐,或者说与 国家、族群与生产方式等密切关联,却与历史基本无关。然而,世界历史,本质上就是一部世界文明史,或者世界文化史。如同思想 的历史与历史的思想一样,历史的文化与文化的历史,不仅厚实恒 久,而且灿烂多彩。历史,是材料的、实证的与记事记人的,不是理论的和模型 的、框架的和建构的。历史学人,都是排斥理论的,如果不是反 理论的;或者说,历史学人,至多是借鉴理论的,如果不是制造 理论、模型和概念。然而,无论中外,一流的历史学与历史学人, 都是分析的、多学科的和富有想象力的,同时是立足史料的和长 时段历史视角的。传统的中国文史哲一家,即是最好的证明。历史的专业话语,越来越被哲学系和中文系的学人占据,一点不值得奇怪。历史的专业领域,越来越活跃着政治学人、人类学家、 文化与传播学者和艺术创作者的身影,甚至理工科学人的真知灼见,则值得关注。
《学人记》是关于大地的思想与行走的历史的,也是关于文化 的历史和历史的文化的。如果关联该书的姊妹篇《学术志:田野、星空与飞燕》一起阅读,那么对于理解英文拙著《华人商业与马来属邦的形成,1882—1941》和中文拙著《区域与国别之间》,应该 就无须赘言了。如果说从第一本英文代表作到第一本中文代表作, 我经历了二十年的学术探索,那么,从青涩学生到《学人记》《学 术志》,我走过了三四十年的职业人生。如果没有思想,历史学人怎么书写富有思想深度的历史呢;如 果没有文化,历史学人怎么书写富有文化气息的历史呢。这是古老 的命题,也是新鲜的挑战。如同理论与经验、概念与现象的关系, 对于任何学人创新智识活动而言,理解,特别是一般性的理解与专 业性的批判,以及学科性的批判与跨学科性的理解,如果说不是基本的,那么至少可以说是完全不同的。这不仅是时代的变化,而且 是世界的变化;也不仅是学人的变化,而且是学术潮流的变化。
是为跋。
序 足音的漫语与回归的历史
上编 大地的思想集
游思与随想一
游思与随想二
游思与随想三
游思与随想四
游思与随想五
游思与随想六
游思与随想七
下编 历史的文化集
世界历史中的文明叙事范式与亚洲文明的现代性含义
百年大变局、华侨华人与比较的历史
试论中国的区域国别研究:路径选择与专业书写
大学综合改革与世界一流的建设
嘉庚精神、现代教育与华侨华人
特殊的年代和特别的地方:饶宗颐与新加坡
中国与南洋、族群与教育:试论嘉庚情怀及其意义
回忆与怀念:周南京教授与中国华侨华人研究
我的厦大、我的青春:追思陈兆璋教授
遇见与再见:我与杨国桢、翁丽芳老师
跋 思想的历史与历史的文化
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