作者对中国自西周至宋明时期的古典人文主义做了系统而深入的梳理和阐述，并通过与西方狭隘的人文主义历时性的比较，得出中国古典文化蕴含着深潜宏阔的人文主义思想的结论。这种人文思想迥异于西方人文主义，西方人文主义实际是低维度的人文主义，在流变过程中不断从一个极端走向另一个极端；而中国的人文主义自成体系，意涵深邃，具有贯通天地的超越性。作者大量引用中国古典著作，体现出了深厚的学术功底和独出心裁的思考角度。观点新颖，论述充分，具有创新性和启发性，使人读来能够感受到中国古典人文精神之丰富内涵。

　　提及人文主义，人们自然就想到西方文艺复兴时期的人文思潮。实际上，中国古典文化不仅具有某种人文倾向与调色，而且蕴含着深潜宏阔的人文主义思想，只是这种自成体系的思想迥异于西方近代人文主义，未被以西学为标尺的人们所认同。现代新儒家学者，如唐君毅、徐复观、钱穆等，对中华传统，特别是儒家思想中的人文精神，曾都做出过相当可贵却又意犹未尽的表述。本书对自西周至宋明时期的中国古典人文主义，进行系统而深入的探问与阐述，并与西方人文主义做历时性的比较，质疑百年来的诸多成见与定论。

代前言　为古代文学研究正名
“小说”界说
小说与史统

胡适“传统小说两种体裁”论之反思
唐前“小说”非小说论
论魏晋志怪的鬼魅意象

朝鲜古铜活字本《精忠录》与嘉靖本《大宋中兴通俗演义》
从《精忠录》到《大宋中兴通俗演义》——小说商品生产之一例
明代公案小说：类型与源流

《封神演义》政治宗教寓意
从朴刀杆棒到子母炮——《水浒传》成书研究之一
《水浒传》成书于嘉靖初年考
林冲与高俅——《水浒传》成书研究

明初朱有燉二种“偷儿传奇”与《水浒传》成书
《朴通事谚解》与《西游记》形成史问题
《金瓶梅》小说文体的创新

王阳明心学与通俗小说的崛起
清代小说在文学史上的定位问题
清代小说禁毁述略

乾隆文字狱阴影下的小说创作
春秋笔法与《红楼梦》的叙事方略
20世纪古代小说书目编撰史述略——兼论有关书目体例的几个问题

俞平伯和新红学
吴组缃先生的《红楼梦》研究
李辰冬的古典小说研究

附录　四十年学术工作回顾
光芒乍现的瞬间，温柔而幸福——献给敬爱的父亲石昌渝

　　孔见，原名邢孔建，1960 年12月生于海南岛，20世纪80年代致力于西方哲学的问学，述有《概然世界与人的选择》等论；20世纪90年代转向东方思想的研习，出入于道、释、儒诸家，问道求礼于诸野，并从事文学写作。出版有思想随笔集《赤贫的精神》《我们的不幸谁来承担》，诗集《水的滋味》，评论集《韩少功评传》，短篇小说集《河豚》，长篇非虚构叙事《海南岛传》《苏东坡时代》等。读写之余，先后出任《海南开发报》副总编辑，《新东方》杂志常务副主编，《天涯》杂志社社长兼主编，第四、五、六届海南省作家协会主席，第七、八、九届中国作家协会全委会委员。