对笛卡尔哲学的综合性整体研究，兼具哲学史广度与理论深度
　　全景式呈现笛卡尔在中世纪晚期思想危机前提下关于自然世界的科学与哲学奠基
　　强调笛卡尔思想的裂解性、动态性与多重张力结构，重构了笛卡尔哲学的基本面貌

世界的开端与意义的叠加（“后记”）

　　近代哲学始于笛卡尔，他的哲学旨在为现代世界提供全新的基础和开端。本书围绕这一主题，通过“多开端性”与“移基”两个核心概念，重构了笛卡尔哲学的基本面貌。在作者看来，尽管笛卡尔的形而上学以“我思”为单一开端，但他所憧憬的现代世界则包含着“多开端”的维度，数学方法、心灵直观、经验观察、上帝、我思、广延物、身心结合体、生命伦理等不同开端彼此交错却又相互独立，并由此成为近现代哲学中世界形象的丰富来源。通过系统梳理笛卡尔各时期的文本，并深刻追踪其与中世纪经院哲学、德国古典哲学及现象学传统之间的继承与转换关系，本书揭示了笛卡尔塑造现代世界的复杂态度：面对传统形而上学的式微与自然秩序的解体，他既对世界的重新奠基抱有强烈诉求，同时又进一步推动了世界的“离基”，两者共同构造了世界的“移基”状态。从“中介的消失”到“世界的消失”，世界在一系列的移基活动中被否定、转化、重启，由此不但获得了多重开端，也留下了思考自我与世界的多种可能性。

序　张志伟
导论　拒绝世界的世界奠基

第一部分 离散世界与心灵的移基开端
第 1 章　从中介的消失到世界的消失
  第一节 世界的中介性
  第二节 中介的消失
  第三节 上帝超越性的提升与世界的消失
第 2 章　世界的离散化与内在性的下沉
  第一节 世界离散化的形成
  第二节 上帝内在性的危机
  第三节 存在与上帝
  第四节 心灵秩序的自立：内在性的分裂与下沉
  第五节 从羁旅者(viator)到“我思”的出现
第 3 章　构造世界连续性的心灵开端
  第一节 实体离散的确定性焦虑
  第二节 世界连续性与“物理 - 数学”开端
  第三节 天赋能力(ingenium)：从物理 - 数学到心灵
  第四节 理智和感觉的综合：想象与世界的数学构造
  第五节 连续量：世界连续性的三重构造
  第六节 理解可感物：直观和演绎的拓展
  第七节 拓展的失败
第 4 章　世界经验的开端与心灵移基的失败
  第一节 直观明见性开端的不彻底性
  第二节 想象的困境：自发性与接受性的矛盾
  第三节 经验的分类
  第四节 科学与技艺
  第五节 技艺与经验
  第六节 理性与经验的循环与充足列举
  第七节 世界经验与理性科学的双重开端
  第八节 上帝与世界开端的超越性移基

第二部分 离基与奠基：对世界的深度移基
第 5 章　非根据的创造开端与移基的悖论
  第一节 永恒真理的悖论：移基的双面性
  第二节 永恒真理问题的展开
  第三节 意志论与理性秩序的脆弱平衡
  第四节 “无”与极限性开端的综合
第 6 章　自然世界的超越性移基
  第一节 心灵内在化与世界外部化的双重加深
  第二节 想象能力的转变与物质的基本构造
  第三节 上帝、物质与新世界的想象性移基
  第四节 想象的退位：上帝与自然律的不变性
第 7 章　形而上学的开端与自然世界的双重移基
  第一节 上帝与想象能力的不足
  第二节 本质、实存与实体的重启
  第三节 我思开端及其实体化
  第四节 帝观念的明见化与实体化
  第五节 物自体问题的解决：物质的实体化
第 8 章　我思与上帝的离基
  第一节 本质与实存的裂隙
  第二节 从自身性到自我性：我思的瞬间绽出
  第三节 人类意志的奠基与离基
  第四节 双重离基：我思与上帝的意志无限化
  第五节 无端的开端：非根据的双重复现

第三部分 上帝的世界化开端：重建类比性移基
第 9 章　完满性开端：上帝本质的守序化
  第一节 从非根据之“无”走向存在:完满性驯服全能
  第二节 成真、本质与实存
  第三节 类比的重建：完满性与神人相似性
  第四节 准一元整体的完满性本质秩序
  第五节 完满性与无限性的内在张力
第 10 章 自因开端：上帝实存的根据化
  第一节 从非根据到自因：上帝超越性的下降
  第二节 类比的重建：原因的层级建构
  第三节 自因与受造秩序的本质
  第四节 实体、专有特性与样式的准一元动力结构
  第五节 自因学说的内在悖论
  第六节 全能与无限性的张力
  第七节 上帝和形而上学的内与外

第四部分 自我的世界化开端:非移基的生命伦理整体
第 11 章 非移基性的生命世界现象
  第一节 双重真理：自我与日常世界的“粘连”
  第二节 生命世界的目的论
  第三节 猜测与可错性：被动自我的世界化
  第四节 没有实体的实体性：实体性结合问题
  第五节 消解内外：原初概念的平行开端性
第 12 章 共在的伦理世界
  第一节 从激情到德性
  第二节 先于形而上学的临时道德世界
  第三节 完善道德中的自由与主动性
  第四节 共在的开端：自我与他人的先天关联性

结语 单开端的哲学与多开端的世界

缩略语
参考文献
后记
出版后记

　　雷思温，中国人民大学哲学院外国哲学教研室副教授，博士生导师。2005年毕业于中国人民大学商学院，获管理学学士学位。2009年毕业于北京大学哲学系，获哲学硕士学位。2014年毕业于（荷语）鲁汶大学哲学系，获哲学硕士学位、哲学博士学位。主要研究领域为中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。已出版专著《敉平与破裂：邓·司各脱论形而上学与上帝超越性》（生活·读书·新知三联书店，2020），主编《西方哲学原著导读》（中国人民大学出版社，2020），发表相关领域研究论文多篇。