本书以跨文化比较视角，探讨诗歌与视觉艺术中的风景呈现问题，聚焦西方法国、德国及古希腊罗马的风景再现传统与美学理论，并与中国古代山水文化展开对话互鉴。通过西方美学中的“崇高”、“情绪氛围（Stimmung）”、“废墟”与“虚空”四个核心范畴，分别对照中国美学中的“雄浑”与“大象无形”、“情景”与“意境”、“声景”与“大音希声”、禅宗“空性”等概念，剖析中西诗画在风景再现与美学理念上的异同。

德国浪漫派的 Stimmung 概念与王夫之的情景概念的平行发展

引　言　

第一章　古希腊和古罗马的风景再现　
第一节　古希腊和古罗马是否存在类似风景的概念？　
第二节　《伊利亚特》英雄叙事中的风景描绘　
第三节　《伊利亚特》明喻中的风景描绘　
第四节　阿喀琉斯之盾上风景的艺格敷词　
第五节　诗如画？《奥德赛》的绘画表征与诗歌叙事　
第六节　萨福《残篇二》中情欲的风景与阿芙洛狄忒仪式　
第七节　忒奥克里托斯《牧歌》第一首中的现实主义风景　
第八节　斯塔提乌斯《诗林集》中人物缺席的风景　
第九节　古罗马壁画中的风景艺术　

第二章　中国古代的风景再现　
第一节　中国古代绘画中风景元素的描绘　
第二节　中国古代山水风景的词源以及诗歌风景再现的谱系　
第三节　《诗经》中风景的道德化或自然主义的再现　
第四节　曹操的《观沧海》对风景本身的颂扬　
第五节　汉赋中风景宝藏的铺陈　
第六节　《古诗十九首》中的情景交融　

第三章　情绪氛围　
第一节　情绪氛围与王夫之和王国维的情景及意境概念　
第二节　《庄子》中的声景世界与大音希声　
第三节　中西诗画风景再现中的“向死而生”与时代基调　
第四节　情绪氛围作为诗画的本体要素　

第四章　崇　高　
第一节　崇高及其汉语对应词“雄浑”　
第二节　“冒险的美德”：崇高与勇气的探索　
第三节　“冒险的晦涩”：崇高与神秘感的交织　
第四节　“冒险的自然性”：崇高与自然的联系　
第五节　“冒险的伟大”：崇高与超越性的颂扬　

第五章　废　墟　
第一节　东西方对废墟的定义　
第二节　废墟作为历史叙事的潜在文本和对起源的重构　
第三节　废墟在缺失人物的风景中重新赋予世界神圣的维度　
第四节　废墟作为奇想画的元素与异托邦的化身　
第五节　断片与废墟　
第六节　文字与废墟　
第七节　时间与废墟　

第六章　空性　程抱一与菲利普·雅各泰诗歌中的风景意象　

结　语　
参考文献　

　　范佳妮，清华大学中文系比较文学与世界文学副教授及仲英青年学者，普林斯顿大学比较文学博士。研究领域为法德文学、思想史和哲学、西方古典学、中西比较。近年来获得的奖项包括：魏玛古典基金会尼采研究奖、约瑟芬•德•卡曼博士论文奖学金、劳伦斯•洛克菲勒人类价值研究中心博士研究生奖等二十余项国内和国际奖项。已在国内外重要书刊用中英法文发表论文近二十篇。著有英文专著The Reception of Ancient Philosophers in Early Modern France. Bloomsbury Academic, 2026，ISBN 9781350630925。