作者打磨5年的最新著作：意在正本清源，除去蒙在易经上的神秘化和玄学化外衣，重新还原中华经典的独特魅力；意在解开个体先天命运预测的谜团，说明易经具有普适性价值；意在通过有别于其他易经著作的著述方式而拨云见日，即采用伏羲先天卦序、不取文王后天卦序；意在说明生命的轨迹与个体出生时的时空偏好相关，作为例证，将北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验；意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，实现天、地、人自由和谐共处。

易经向来被誉为“群经之首”，因其艰涩难懂，解读易经原典者自古以来代不乏人，但是却出现了两种倾向，要么被复杂化，要么被玄学化。这与中国上古曾发生过两次重大的防火墙运动——颛顼“绝天地通”和文王后天卦序的割裂相关。其结果导致普通人无权研究天文地理方面知识的禁区，知识的生产和发布由此被垄断，进而堕入王权本位和伦理本位的系统中轮回……

作者认为，易经的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事。与其他易经著作不同，本书的六十四卦的顺序，采用伏羲先天卦序，而不取文王后天卦序，意在对中华千年经典做出新的阐释。本书第一次对易经做了系统还原，指出易经是中国人的日用卦历，不仅古今通适，而且也与个体生命的人间轨迹密切相关。作为例证，全书收录了北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验，这是本书的又一大特点。

作者以《大时间》为书名，意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，进而实现天、地、人自由和谐共处。

本书以易经阐释全球时间节点，揭示了易作为世界时间模型的卓越意义，是易学开放性的一次重要证明。——著名文化学者和批评家朱大可

展读余世存的作品，感觉到作者和自然贴得比较密切，把四季、观念以及人们的生活方式，与易经的方位、质数都联系了起来，对人启发很大。文笔优美，可读性强。——北京市文物研究所所长、北京市考古学会副会长、著名学者宋大川

世存十数年孤往精进，博览洸辨，赅备己言，且不离人生世道，气象独具。于此浮泛之际，不啻空谷足音。余览其文，如观潮瀑壮景，感兴随焕不止……——著名民间思想家和文化学者王康

易而有易，故世而有易。以周易为易，惑矣。世而有易，故夏为“连山”，商为“归藏”，周为“周易”。三代以下，仅有周易。顾有“周易”而为易乎？非也。仅有周易，为一易，一易则无易矣。有“周易”而失易，汉见周易而易滥觞，吾曰之为“子易”，盖诸子之易也。诸子之易，首即孔子，绵亘二千五百年至今，而有余子世存之“易”。余世存之易，乃发乎天象、证于当下人世之易也；简言之，即天、地之运，你、我之命而已。——著名独立学者顾则徐